Posted in Prière - Prière complète du Maghrib

La première rak^ah

1/ Faire le ‘adhan :

 Il est recommandé de commencer par faire le ‘adhan (l’appel à la prière).

2/ Faire la ‘iqamah :

Il est ensuite recommandé de faire la ‘iqamah qui est l'appel pour accomplir la prière.

3/ Pour gagner des récompenses dans ma prière, il y a 3 conditions :

• Il est nécessaire d’avoir l’intention de l’accomplir UNIQUEMENT pour la recherche de l’agrément de Dieu (Allah).
• Il est nécessaire aussi que ma nourriture (encore présente dans l'estomac), mes habits et l’endroit où je prie soient licites et acquis de manière licite. Par conséquent, dans le cas de celui qui fait la prière alors que son estomac contient encore un aliment illicite tel que la viande de porc ou de l’alcool ou une autre substance illicite à la consommation, alors sa prière ne comportera pas de récompenses même si celle-ci reste valable. Ce cas s’applique également dans le cas ou une personne porte des vêtements issus du vol ou bien encore dans le cas ou elle prie dans une maison occupée injustement sans accord des propriétaires… Les prières restent valables mais sans récompenses.
• Il faut aussi ressentir la crainte de Allah. Ainsi, celui qui fait sa prière sans avoir dans son cœur la crainte de Son Créateur un seul instant, sa prière est valide mais sans récompenses.

4/ Faire face à la qiblah :

Je me tiens debout avec mon buste face à la Ka^bah honorée.

          

5/ L’intention :

Elle a lieu avec le cœur, simultanément avec la takbirah d’entrée en rituel (c'est le fait de dire Allahou ‘akbar) . C’est comme par exemple en disant dans mon cœur : je fais la prière du maghrib , ou bien je fais la prière obligatoire du maghrib . Il est toutefois suffisant, selon l’avis de l’Imam Malik et l’Imam Abou Hanifah, de mettre l’intention peu avant le takbir. Cela fait partie des piliers. Une prière sans intention n’est donc pas valable.

6/ La takbirah d’entrée en rituel fait partie des piliers :

Je dis Allahou ‘akbar en levant mes avant-bras de sorte que les paumes de mes mains soient face aux oreilles. Cette façon de lever les mains fait partie des actes recommandés de la prière.

Lorsque nous disons Allahou ‘akbar, cela signifie Allah est  plus puissant et sait plus que tout autre. Cela ne veut pas dire qu’Il est grand par le volume ou la taille car Dieu n’a pas pour attribut la taille ou la quantité. En effet, Allah ta^ala dit : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ (Layça kamithlihi chay’) ce qui signifie : « Rien n’est tel que Lui » [Ach-Choura / 11].

7/ Il est recommandé de réciter l’invocation d’ouverture avant de réciter la Fatihah dans la 1^ère rak^ah seulement.

وجّهت وجهي للّذي فطر السموات والأرض حنيفًا مُسلمًا وما أنا من المشركين

إنّ صلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي لله ربِّ العالمين

لا شريك له، وبذلك أُمِرت وأنا منَ المسلمين

(Wajjahtou wajhiya lilladhi fatara s-samawati wa l-‘arda hanifan mousliman wa ma ‘ana mina l-mouchrikin, ‘inna salati wa nouçouki wa mahyaya wa mamati lil-Lahi Rabbi l-^alamin, la charika lahou, wa bidhalika ‘oumirtou wa ana mina l-mouslimin) qui signifie : « J’invoque Allah, Celui qui a créé les cieux et la terre. Je suis sur le droit chemin, musulman et je ne suis pas au nombre des associateurs. Ma prière, mes pratiques religieuses, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu, Seigneur des mondes. Il n’a nul associé, j’en ai reçu l’ordre et je suis du nombre des musulmans. »

8/ La position debout pour la prière fait partie des piliers pour celui qui le peut.

9/  Poser la main droite au-dessus du poignet de la main gauche :

Poser la main droite au-dessus du poignet de la main gauche en dessous de la poitrine et au-dessus du nombril après la takbirah d’entrée en rituel. Cette posture est recommandée. Il est recommandé pour l’homme et le garçon d’écarter leurs pieds d’un empan (mesure ancienne qui équivaut à la largeur d’une main avec doigts écartés : distance du pouce à l’auriculaire).

 

                            

 

10/ Il est recommandé de dire أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم  (‘a^oudhou bi l-Lahi mina ch-chaytani r-rajim).

11/ Réciter sourat Al-Fatihah :

 Réciter sourat Al-Fatihah à voix basse est un pilier et il faut commencer par la basmalah (en disant Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim) qui est le premier verset. Il faut aussi bien prononcer les 14 lettres doublées et surtout faire sortir toutes les lettres de leurs points de prononciation respectifs. La Fatihah est :

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1}1

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {2

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {3

مَالِكِ يَوْمِ الدِّين {4

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {5

  اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ {7}7

 

Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim (1)

Al-hamdou li l-Lahi rabbi l-^alamin (2)

Ar-Rahmani r-Rahim (3)

Maliki yawmi d-Din (4)

‘Iyyaka na^boudou wa ‘iyyaka nasta^in (5)

‘Ihdina s-sirata l-moustaqim (6)

Sirata l-ladhina ‘an^amta ^alayhim ghayri l-maghdoubi ^alayhim wa la d-dallin (7)

12/ Dire ءامــيـن (‘Amin) :

Il est recommandé de dire ءامــيـن (‘Amin) après avoir terminé la récitation de la Fatihah ; cela signifie : « Ô Seigneur, exauce mes invocations. »

13/ Réciter une partie du Qour’an après la Fatihah :

Il est recommandé aussi de réciter une partie du Qour’an après la Fatihah, dans la première et la deuxième rak^ah seulement.

14/ Réciter le Qour’an à voix haute:

Il est recommandé de réciter le Qour’an à voix haute c’est-à-dire de façon à s’entendre soi-même et ne pas faire entendre les autres.

15/ L’inclination est un pilier :

Je me penche vers l’avant de sorte que les paumes de mes mains (c’est le plat des mains excepté les doigts) puissent atteindre mes genoux.

                                     

16/ Dire Allahou ‘akbar et Soubhana Rabbiya l-^Adhim :

Il est recommandé de dire : Allahou ‘akbar quand on s’incline et de dire Soubhana Rabbiya l-^Adhim, trois fois dans la position inclinée.

17/ S’immobiliser dans l’inclination fait partie des piliers :

Cela veut dire que tous mes membres s’immobilisent simultanément pour une durée qui équivaut à dire la parole soubhana l-Lah.

18/ Se redresser fait partie des piliers :

C'est-à-dire revenir à la position que j’avais avant l’inclination.

19/ Dire en se redressant de l’inclination sami^a l-Lahou liman hamidah :

Il est recommandé de dire en se redressant de l’inclination :  سمع الله لمن حمده (sami^a l-Lahou liman hamidah) qui signifie : « Allah accepte l’éloge de celui qui fait Son éloge. »

20/ Dire également Rabbana laka l-hamd :

Il est recommandé de dire, lorsque l’on est complètement redressé en position debout : ربنا لك الحمد (Rabbana laka l-hamd) ou bien ربنا ولك الحمد (Rabbana wa laka l-hamd).

21/ S’immobiliser dans la position debout.

22/ La prosternation par deux fois :

Cela consiste à poser une partie du front découvert, une partie des genoux et une partie du plat des doigts et des orteils par terre. Cela fait partie des piliers.

23/ Il est recommandé de dire lors de la descente pour la prosternation : الله أكبر (Allahou ‘akbar).

24/ S’immobiliser dans la prosternation.

25/ Dire en étant prosterné soubhana Rabbiya l-‘a^la

Il est recommandé de dire trois fois en étant prosterné :  سبحان ربي الأعلى  (soubhana Rabbiya l-‘a^la) qui signifie : « Il est exempt d’imperfection mon Seigneur Qui est plus puissant et sait plus que tout autre. »

26/ De plus, il est recommandé de poser les mains de manière à ce qu’elles soient au même niveau que les épaules, de tenir les doigts groupés, tendus et orientés vers la qiblah.

27/ Lors de la prosternation :

Il est recommandé pour l’homme d’éloigner son ventre de ses cuisses et ses coudes de ses genoux. La femme, quant à elle, tient les parties de son corps les unes contre les autres.

                               

28/ La position assise entre les deux prosternations :

C'est-à-dire se relever de la prosternation pour adopter une position assise. Cela fait partie des piliers.

  

29/ Il est recommandé de dire lors du relèvement de la prosternation : الله أكبر (Allahou ‘akbar).

30/ Il est recommandé de dire pendant la position assise entre les deux prosternations :

ربّي اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني  

(Rabbi ghfir li wa rhamni wa hdini wa ^afini wa rzouqni) qui signifie : « Seigneur, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi, fais que je sois en bonne santé et accorde-moi une subsistance. »

31/ Il est recommandé de s’asseoir dans la position dite : al-iftirach

C’est-à-dire que celui qui prie met son pied gauche sur le sol et s’asseoit dessus et met son pied droit en position droite, en posant les extrémités de ses orteils sur le sol.

Il est aussi recommandé de s’asseoir selon la manière dite al-’iq^a’ : celui qui prie met l’extrémité de ses orteils sur le sol et met ses fesses sur ses talons, ses genoux étant au  sol.

S’il s’assoit d’une autre manière, cela n’est pas interdit.

                                                        

32/ S’immobiliser dans cette position assise.

33/ La deuxième prosternation : Je fais pareil que pour la première prosternation.

34/ S’immobiliser dans cette prosternation.

35/ Se relever pour la deuxième rak^ah :

Je me relève de la prosternation en m’appuyant sur mes mains ou sur mes talons.

                                 

36/ Il est recommandé de dire en se relevant : الله أكبر (Allahou ‘akbar).

 

Ainsi s’achève la première rak^ah.

 

Comment accomplir la deuxième rak^ah ...

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