INTRODUCTION A L ISLAM
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Que signifie être musulman ?
Discours du vendredi
17-10-2010 La foi en Allah et en Son Messager
الإِيمَانُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ
18-03-2011 Explication du sens du second témoignage
بَيان مَعْنَى الشَّهادَةِ الثَّانِيَةِ
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Preuves rationnelles
La religion musulmane ne repose pas sur des bases incohérentes et incomplètes. Au contraire, la raison saine est parmi les plus solides de ses soutiens, tandis que le Qour'an, la Tradition du Prophète, l'Ijma^ (l'unanimité des savants musulmans) et le Qiyas (par analogie) en sont la référence.
Les pieux prédécesseurs se servaient également des preuves rationnelles dans leurs débats. Cela a notamment été le cas de l'Imam Abou Hanifah qui a répondu à certains détracteurs de la religion dans son livre "Al-Waciyyah" page 81 :
ولو كان محتاجا إلى الجلوس والقرار فقبل خلق العرش أين كان الله . تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا
(wa law kana mouhtajan ila l-joulous wa l-qarar faqabla khalqi l-^arch ayna kana l-Lah. Ta^ala l-Lah ^an dhalika ^oulouwwan kabiran) ce qui signifie : « Si Dieu (Allah) avait eu besoin de s'asseoir et de s'établir, alors avant la création du trône [d'après leur façon de penser] où aurait été Dieu ? » Ceci est une justification rationnelle claire qui prouve que Dieu existe sans endroit et sans avoir besoin de Ses créatures.
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Le Créateur
Le bien-aimé Mouhammad
nous a appris que la meilleure des œuvres, c’est de croire en Dieu (Allah) et en Son Prophète. Cette croyance est celle de tous les musulmans. Les Prophètes, les compagnons du dernier des Prophètes, les successeurs et ceux qui les ont suivis sur cette voie jusqu’à nos jours ont tous eu cette même croyance. C’est le meilleur des bienfaits de Dieu car celui qui croit en Dieu et en Son Messager conformément à ce qui a été transmis, il a la promesse d’entrer au Paradis.Le premier pilier de la foi, c’est de croire en Dieu
La foi (al-‘iman) est la croyance en Dieu et en Son Prophète. Le premier pilier de la foi est de croire en Dieu de façon conforme à ce qui a été enseigné par tous les Prophètes. Pour croire en Dieu, il faut savoir Qui est Dieu et quels sont Ses attributs. Croire en Dieu convenablement, c’est croire fermement, sans aucun doute, que le Créateur n’a absolument aucune ressemblance avec les créatures quelles qu’elles soient. Donc, Il est exempt de toute faiblesse et n’a besoin d’aucune de Ses créatures.
Connaître son Créateur
La connaissance de Allah consiste à croire qu’Il existe de toute éternité, c’est-à-dire que Son existence n’a pas de début ni de fin.
Dieu a créé le monde et tout ce qu’il contient par Sa toute puissance, conformément à Sa science et Sa volonté exemptes de début et Il n’a absolument aucune ressemblance avec ce monde.
Lui, Qui est exempt de toute imperfection, Il voit, entend et parle sans comment.
Il est vivant et Sa vie n’est pas telle que la nôtre.
Il est unique et n’a besoin d’aucune créature.
Il est le Créateur de toute chose et il n’y a pas de créateur autre que Lui.
Dieu est donc le Seul Qui mérite d’être adoré.

Discours du vendredi
25-02-2011 Allah est le Créateur des esclaves et de leurs oeuvres
بَيانُ أَنَّ اللهَ خالِقُ العِبادِ وَأَعْمالِهِمْ
14-01-2011 Allah existe sans endroit
تَنْزِيهُ اللهِ عَنِ المَكَانِ
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Les Prophètes
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Les principaux devoirs
Le Messager de Dieu (Allah) a dit :
بُنِيَ الإسْلامُ على خَمْسٍ :
1- شَهادَةِ أَنْ لا إله إلاّ الله وأنّ محمّداً رَسولُ الله
2- وإقامِ الصّلاةِ
3- وإيتاءِ الزّكاةِ
4- وحَجِّ البَيْتِ
5- وصَوْمِ رَمَضان(bouniya l-‘islamou ^ala khamsin chahadati an la ‘ilaha ‘illa l-Lah wa anna Mouhammadan ^abdouhou wa raçoulouhou wa ‘iqami s-salati wa ‘ita’i z-zakati wa hajji l-bayti wa sawmi ramadan)
Le sens de ce hadith, rapporté par Al Boukhariyy et Mouslim, est :
« L'Islam est basé sur cinq principaux devoirs :
- le témoignage qu'il n'est de dieu que Allah et que Mouhammad est le Messager de Allah,
- l'accomplissement de la prière,
- le versement de la zakat,
- l'accomplissement du Hajj à la Ka^bah (Maison Sacrée),
- et le jeûne du mois de Ramadan. »
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La science de la religion
Discours du vendredi
2010-11-26 Hadith concernant l'apprentissage de la science obligatoire
الحَثّ عَلَى طَلَبِ العِلْمِ وَبَيَانِ الفَرْضِ العَيْنِيِّ مِنْ عِلْمِ الدِّينِ
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